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2019年4月北大“心理学史”串讲资料

作者:成都专升本学校  时间:2019-07-12  浏览:59

绪论 关于心理学史的学习

  一、简述关于心理学史的学习内容:

  1.前人关于心理现象的哲学观点和具体见解。

  2.前人对心理学科研究的重要发现与重大成就。

  3.前人对心理学理论的各种争论。

  4.关于心理学与基础学科。邻近学科在发展上的联系。

  5.关于各国心理学在发展上的相互影响与各自的传统特点。

  二、简述关于心理学史的学习意义:

  1.提高学习心理学的理论水平:通过前人关于心理现象的哲学观点和具体见解,可以使我们意识到心理学并非凭空产生,它与前人对心理生活长期的哲学思考有关。

  2.充实心理学知识的学习。

  3.增加对心理学各种学派的了解。

  4.明确心理学在科学体系中的地位。

  5.总结各国心理学的历史经验。

  心理学史的学习方法其中之一是在总结与评价中提高分析水平。

  第一章 古代前期西方的心理学观念

  1.人类的知识体系是缓慢地逐渐地分化的:最初,所有知识都包括在哲学里面。后来,随着人类文明的不断发展,新的科学发现得不断涌现,各门学科先后从哲学中分化出来。最先分化出来的是研究不那么复杂的现象的学科,如力学,天文学。

  2.心理现象比生物现象更复杂,所以从哲学中分出来最晚,直到19世纪后半期才取得独立地位。

  3.哲学史从古希腊开始,所以心理学史也从古希腊开始。公元前八——六世纪

  4.古希腊人信奉万物有灵论,认为世界是原来就有的,并不是谁创造的。万物都是有灵性的,都有神主宰着,但这些神不是全知全能的。不过神的知识比人高,人可以祈求神的援助。

  5.秘教相信人死后可以得到快乐的永生。秘教之中阿尔阜斯秘教影响最大

  第一节 从米利都学派到埃利亚学派

  一、米利都学派

  1.泰勒士:米利都学派从泰勒士开始,他是古希腊“七贤”之一,

  泰勒士以自然原因解释自然,认为水是万物的根源,万物由水生成,消灭后复归为水。他认为灵魂是水造成的。

  2.阿那克西曼德:他是泰勒士的学生,认为万物的本原是“无限者”,无限者指无定形的物质。由无限者分出两种互相对立的物质:热与冷。热的在外,冷的在内,不断旋转,于是形成万物。

  他模糊地猜测到世界是发展成的,生物有进化而来这些事。是具有进化论思想的人。

  二、毕达哥拉斯学派

  1.毕达哥拉斯:他认为,自然现象的基础不是物质的始源,而是数及其关系。数构成了宇宙的“秩序”——社会“秩序”的原型。

  毕达哥拉斯派认为,认识世界就是认识支配世界的数。

  2.简述毕达哥拉斯学派的灵魂论。

  答:毕达哥拉斯认为,灵魂分三部分,即理性,智慧和情欲,理性在脑,智慧也在脑,情欲在心脏。动物只有后二者而没有理性。只有人三者齐备,三者中只有理性是不死的。

  3.毕达哥拉斯由实验发现了乐器的弦长与音高的关系,能奏出和美旋律的弦长之比是整数的,这是听觉心理学的一个发现。

  三、爱弗斯学派与埃利亚学派

  爱弗斯学派是古代西方辩证法思想的代表;埃利亚学派是古代西方形而上学思想的代表。两派是对立的。

  1.赫拉克利特:是辩证法的奠基人之一、他认为变化是世界万物的本质;因为火永远在变化,所以他以火代表万物的根源;万物由火生成,复归于火。

  赫拉克利特认为人的身体是土,而人的灵魂是纯净的火。

  2.巴门尼德:认为只有思维。逻辑。才能达到真理,感官经验是虚妄的;存在的是可思维的东西,不可思维的东西是不存在的。

  第二节 古希腊奴隶主民主制繁荣时期

  一、简述恩培多克勒的四根说。

  1.四根说:恩培多克勒将世界是变的与不变的两种思想结合起来,认为,多样的变化的万物是由四种不变的物质,即他所谓的四根组成。四根是土。水。火。空气。他认为土。水。火。空气是不能自动组成的,必须另有物使之运动。他称这种物为爱,憎。爱使四根结合,憎使四根分离,由此生成万物。

  2.恩培多克勒认为,人的身体由四根构成。固体的部分是土根,液体的部分是水,维持生命的呼吸是空气,血液主要是火根;思维是血液的作用。

  3.恩培多克勒认为,人的心理特性依赖身体的构造;各人心理的不同是因为四根的配合比例的不同。他认为,演说家是舌头的四根配合最好的人,艺术家是手的四根配合最好的人。这可以说是后来气质与神经类型说的萌芽

  4.恩培多克勒有生物进化的初步思想。他认为世界先只有未分化的生质,后来才逐渐分化。

  二、安那克萨哥拉

  恩培多克勒认为,一切物由土。水。火。空气四根配合而成。安那克萨哥拉则认为四根本来就是混合物。世界是数目无限的小体(微种子),每个小体都含有世界一切相反的性质。如冷与热。干与湿。明与暗等。

  对于物体由于小体的比例的多少变异而产生的变化,他认为是“努斯”(即心)推动的结果。努斯是极精细的流质,如空气。遍布于宇宙中。

  三、德谟克利特

  1.德谟克利特继承并发挥留基伯的原子论认为世界只是原子与虚空。原子是永远存在,永远运动的,它的数目无限。无数原子在无限的空间朝一切方向运动,因撞触而生成世界万物。物与物间由于所含的原子数目大小。形状。位置和排列的不同而不同。

  人死时,灵魂原子完全分散,所以不存在不死的灵魂。灵魂原子遍布全身,但特别集中于感官。脑。心脏和肝脏。脑是思想的器官,心脏是意气的器官,肝脏是欲望的器官。

  2.德谟克利特认为,客观上只有原子与虚空;颜色。滋味。冷热等感官都是主观的。

  第三节 古希腊医学中的心理学观念

  一、阿尔克迈翁

  1.阿尔克迈翁是西方第一个从事动物解剖的人;他发现了视神经和中耳管。

  2.阿尔克迈翁认为脑是感觉和思维的器官。

  二、希波克拉底——西方医学之父

  1.他认为,一切病都是由于自然的原因,与神无关。

  2.他认为,脑是心理的器官。

  3.四液说:希波克拉底将四根说系统化。认为人体内有四种液体,粘液生于脑(水根),黄胆汁生于肝(空气),黑胆汁生于胃(土根),血液生于心(火根)。正是这四种液体“形成了人体的性质”。羊癫风是由于脑失去了粘液

  4.希波克拉底在《论水。空气和地域》一书中,论述了地理环境,气候等决定人的体质和民族的心理特性。

第四节 智者的兴起

  一、普罗塔哥拉—智者

  1.普罗塔哥拉是第一个“智者”,

  2.人是万物的尺度,是衡量存在的事物所以存在的尺度,也是衡量不存在的事物所以不存在的尺度。

  3.普罗泰哥拉认为,人不是生来就好或坏的,人人都可以教育成为好公民。

  二、苏格拉底—智者

  1. 苏格拉底是普罗塔哥拉的后背,也被雅典人称为智者

  2.苏格拉底认为,真正的道德必须以承认人的精神本原和自然界本原为出发点。

  3.道德只是少数杰出人物所具有。他认为贵族是真正道德的体现者。

  4. 产婆术:苏格拉底的辩论方法是先给对方提出关于某一事物的定义,然后层层追问,使对方陷入矛盾,这样讨论下去,可能得到关于这个事物的明确定义。这个最后定义,苏格拉底认为是表现这个事物的普遍性和本质的东西,是人人会同意的。亚里士多德称苏格拉底的这个方法为“归纳的论证”。苏格拉底自己称这个方法为“产婆术”,是将人内部已有的知识引出来。

  第五节 柏拉图

  一、简述柏拉图的《理想国》与灵魂三级论

  1.柏拉图的理想国中社会分成三个等级,第一等级是哲学家王者和执政者,第二等级是武士(军人),第三等级是农民。商人和手工艺人,是物质需要的供应者,奴隶在外。第二、第三阶级要服从第一级的命令,各阶级各执其事,各安其分,这样国家才成为正义的国家。

  2.柏拉图把人的灵魂分等,并与他的“理想国”的等级相应。灵魂分为理性。意气和欲望。理性位于头部,意气位于胸部,欲望位于腹部横膈膜与脐之间。理性用意气控制欲望,犹如哲学家用武士控制平民一样。灵魂三级各执其事,各安其分,人就成为正义的人。

  二、伊迭耶与知识即回忆说

  1.伊迭耶:柏拉图提出了“理念学说”,认为事物的普遍性是在个别事物之外的,并且先于这些事物存在。他将这些普遍性称为伊迭耶,一般译为理念,意为形式。

  2.因为只有对伊迭耶的认识才是真实的知识,所以真正的知识都是回忆。这就是他的知识即回忆说。

  第六节 亚里士多德

  一、简述亚里士多德的《灵魂论》

  1.亚里士多德他把灵魂分为三等:植物只有滋长的灵魂,动物有感性的灵魂,人则有理性的灵魂;

  2.从植物到人,灵魂的等级越来越高。高级灵魂包括低级灵魂的功能。

  3.这三级灵魂是从世界开始就有的。生物的种和属是不变的。

  二、共同感官

  亚里士多德认为,人不仅有特殊感官如眼。耳。鼻。舌等,还有执行特殊感官的感觉以上,抽象思维以下的中间功能的“共同感官”。它感知“共同的感觉对象”,如运动。静止。数目。形状。大小。时间长短等。他认为共同感官位于人的心脏区域。

  三、心理功能的两分法

  亚里士多德区分心理功能为认识和动求两大类功能。动求功能包括感情。欲望。意志。和动作等过程。

  四、对心理器官的论述

  亚里士多德认为,心理的器官是心脏而不是脑。

  第二章 古代后期中世纪西方的心理学观念

  第一节 古代后期的心理学见解

  一、怀疑学派

  1.皮朗是怀疑学派的创始人。认为人生的目的在于达到心神恬静。要达到恬静,必须默于不可知,安于不可知,对一切事物不下断语。

  2.埃奈西德穆也怀疑因果律,认为因果关系是否存在不可知。他可以说是近代休谟的前驱。

  二、伊壁鸠鲁学派

  1.伊壁鸠鲁是古希腊后期唯物主义路线的代表人物。在雅典创办哲学学校。取名“花园”,后来成为古代唯物主义和无神论的中心。

  2. 伊壁鸠鲁相信人人平等;他悟到真正的恬静是对客观世界的正确认识;

  3.简述伊壁鸠鲁的“原子论”:

  ⑴伊壁鸠鲁认为万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子—原子,一切自然现象都可以用原子的各种不同结合来解释。

  ⑵他把物体和组成物体的原子加以区分认为原子是不可分的,不变的;原子具有“完整性”,即坚固性,因为原子不可能再分解。

  ⑶他认为原子具有各种极不相同的形态,这就是自然现象无限丰富,变化多端的原因。

  4伊壁鸠鲁认为,思维依赖于感觉。他毫不怀疑认识客观真理的可能性。因为人有心智与灵魂。

  5.伊壁鸠鲁认为,心智有两种作用,一是自动的,一是有意的。

  6.快乐主义:伊壁鸠鲁认为,一切感觉都伴随有痛苦或快乐的感情。痛苦是因为人体中原有的安排适当的原子被扰乱,快乐是因为这种安排的恢复或得到新的平衡。在他看来,生活的目的就是快乐。而享乐就是没有痛苦。

  7.卢克莱修是公元前一世纪罗马诗人,长诗《物性论》。以宣传伊壁鸠鲁主义。

  三、斯多葛学派

  1.斯多葛学派由芝诺在雅典创立。

  2.人应该服从理性。一切事变都是世界理性的表现,都是前定的,因此人应该听天由命,顺受一切。主张逆来顺受,听天由命,后来终于成为没落统治阶级和基督教的思想理论基础。

  第二节 古代后期西方医学与有关心理学的生理基础知识

  一、格林

  1.格林是一个近乎自然神论者,并有目的论的思想。他认为。世界除了开始与神有关外,其后与神没有什么关系。格林信奉目的论,认为人体的结构如此巧妙,是上帝特意安排的

  2.格林认为,脑是心理的器官,并对脑的构造有进一步的认识。

  3.格林认为心理的功能有两类:一是理性灵魂的功能包括外部功能。二是非理性灵魂的功能。

  4.格林在心理的生理基础知识方面的贡献是很大的。从他开始,脑作为心理的器官的看法才逐渐被巩固下来。

  第三节 基督教约束下的心理学观念

  一、最有影响的教父:奥古斯丁

  1.他认为,人和世界是有人格的上帝创造的;人类的始祖亚当和夏娃的“原罪”遗留给全人类,使每个人生来就是罪恶的,需要赎罪。只有“全能的上帝的奇妙的恩赐”才能使人得救,而教会就是上帝在地上的代表;离开教会,人就不能得救。他的结论是:教会权利必须大于世俗权力,教会必须统治世界。

  2.奥古斯丁信奉二元论的心理学。认为,对“心” 是存在的,但不是物质的。“身”是物的,是占空间的。

  3.心与身的关系:奥古斯丁认为,人是灵魂与身体的结合。灵魂能指挥身体的一切活动;身体的生长依赖灵魂;感觉也是灵魂的功能。他的身心二元论是心身交感和平行论的混合产物。

  4.奥古斯丁认为灵魂有三种功能:①自觉的记忆,②理智,③意志。其中意志活动是最重要的,它贯穿于一切心理活动之中。

  5. 奥古斯丁的思想构成了中世纪基督教教义的基本内容,无论对西方社会还是对基督教,他的影响都是巨大的。

  二、经院哲学的高峰:阿奎那

  1.阿奎那认为社会上的所有等级都是神定的,人民应该服从教会和封建主,而封建主则必须服从教会。他说,罗马教皇是“基督的全权代表”。

  2.阿奎那尽量利用了亚里士多德的学说;但当它与基督教义冲突时,他就抛弃了它。

  三、13-14世纪的英国进步思想家

  1.罗杰尔?培根:他认为,亚里士多德只是古代的权威,他的认识是否正确,应该用实际观察来检验。抽象思维必须根据经验,强调依靠实验和数学研究自然。并注重自然知识的应用。

  2.邓斯 司各脱:他反对阿奎那关于理智与意志关系的主张,认为意志不受其他心理功能的左右,它支配理智而不受理智支配。

  3.威廉?奥卡姆:他反对罗马教会的高压,主张教会只应管理宗教信仰的事。

  第三章 近代西方心理学(一)文艺复兴时期

  第一节 社会历史背景

  一、文艺复兴的含义

  1.14世纪末至17世纪初期是西方封建主义向资本主义的过渡时期。一般称这个时期为再生时期,也称“文艺复兴时期”。

  2.资产阶级为了自己的利益要发展工商业,迫切需要科学知识,要发展科学就要有进步的认识论。所以思想家在这时都纷纷提出新的认识方法提倡从经验研究自然,在研究中运用数学。所以从14世纪下半叶起,便产生了资产阶级反宗教。反神学的所谓“人文主义”运动,即是资产阶级所谓的文艺复兴运动。当时资产阶级所谓的“文艺复兴”。决不是为了回到古代去,而是为了借用古代那些受崇敬的文化名人和他们的唯物主义科学思想来为资产阶级夺取政权作舆论准备。“文艺复兴运动”是一次文化运动。资产阶级思想家们其目的在于利用古代的文化以与中世纪的宗教文化相对抗。

  二、人文主义运动

  1.随着封建社会中资产阶级因素的逐渐增长,经济不断发展,人们越来越认识到科学的重要,现实社会中人的自由和价值的重要,于是人们开始重新回去寻找古希腊人的哲学。科学和文化上的成就开始重视人。尊重人。研究人,并强调发展人的个性,反对禁欲主义,嘲笑僧侣,号召人们从幻想中走向现实世界。这就是所谓的“人文主义运动”

  2.脱拉西 意大利人文主义者“不认识自己,决不能认识上帝”。

  3.斐微斯 西班牙人文主义者 寓言作品《人的神话》,热烈歌颂人的力量。

  三、新兴科学及其与宗教的斗争

  1.哥白尼恢复了古代希腊人的太阳中心说。发表了《天体运行》论证了行星系是以太阳为中心而不是以地球为中心。这就是哥白尼的“太阳中心说”(日心说,也称地动说。

  2.开普勒推翻了天体运动不同质的谬论。他是首先开始将归纳法和数学结合运用的人。

  3.伽利略,近代实验科学的奠基人。他用自造的天文望远镜证明了哥白尼的“太阳中心说”理论的正确。

  4.维萨留斯以亲身的解剖实践为证据写成了《论人体构造》。

  5.塞尔维特发现了肺循环。

  6.哈维以动物的实验证明了血液循环。他又影响了笛卡尔,启发他以机械作用去解释生理过程。

  7.布鲁诺根据哥白尼的“太阳中心说”提出了唯物主义和无神论的结论。

  第二节 进步思想家及其心理学的见解

  一、达.芬奇—多方面的天才

  1.达.芬奇认为只有科学才是真理。

  2.达.芬奇提出人眼对远近物体的知觉受到下列因素的影响:

  ①线条透视;②节目透视;③空气透视;④移动透视;⑤双眼视差。

  二、特莱西奥:认为一切知识都来自感觉,应该用实验去研究自然界。

  三 斐微斯

  1.在认识论方面,斐微斯强调感性经验,认为感性经验是一切知识的来源。

  2.斐微斯对心理学有很大的贡献,他强调情感的作用,包括积极方面与消极方面。他认为情感可以加强记忆,也可以阻碍记忆。

第四章 近代西方心理学(二)

  17世纪的法国和荷兰

  第二节 笛卡儿

  笛卡儿是法国杰出的思想家和卓越的数学家和自然科学家;他创立了解析几何,第一个将代数方法应用到几何学中去。

  论述笛卡尔的理论体系

  一、唯理论-认识论

  1.笛卡儿认为方法论。认识论的问题是首要的问题。他说:没有比知道人类知识是什么和它达到多么远这个问题更重要的有待解决的问题。

  2.笛卡儿的认知论是唯理论,他相信人有固有观念。

  3.他看重追求知识的方法,不重视实验方法,而偏重数学的演绎推理。

  4.笛卡儿认为,主观上明白的观念,并非来源于人的实践经验,而是人的理性中所固有的,是人的“固有观念”,也称天赋观念。天赋说明了观念的来源:它们只是从心或意识发展而来,与感觉经验无关。

  二、简述笛卡儿的心物二元论-世界观

  笛卡儿认为世界上有上帝,有灵魂(心),有物质,三者都是不依赖他物而独立存在的实体。其中,绝对独立存在的只有上帝,灵魂与物质只是相对的独立,它们须依靠上帝才能存在。

  三、心身交感论-心身关系

  1.笛卡儿认为,心能影响身,这的确是事实。但是他又说身对心有着更大的影响。心身两者的关系是相互作用的关系。

  2.他对心身间的关系的看法是心身交感论。

  3.笛卡儿选择脑中的松果腺作为灵魂的驻所。

  四、论反射

  虽然笛卡儿没有直接提出“反射”的术语。但是他提出了“这是一种不受运动的意志所控制或决定的运动。在心理学史上笛卡儿被称为反射动作学说的创始人。

  五、论情绪

  1.笛卡儿认为只有六种原始情绪:惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐、悲哀。

  第三节 马勒伯朗士

  一、逢会论

  1.格林克斯提出了逢会论。认为感觉的真正原因不是外物与人体;而是上帝。当物与人体正发生作用时,是上帝使其灵魂产生感觉,外物与人体的作用只是适逢其会,是偶然的原因。

  2.马勒伯朗士是另一个逢会论者,著有《对真理的追求》。

  马勒伯朗士受笛卡儿灵魂与肉体互相独立的思想的影响,认为不仅肉体不能作用于灵魂,使灵魂产生感觉或思想,灵魂也不能作用于肉体,使肉体产生动作。如二者有作用的话,那是一种偶然原因,真正的原因在于上帝。

  二、复合感觉

  马勒伯朗士认为人的经验的单位,不是孤立的感觉而是复合感觉,是过去的经验与当前的感觉的结合。这种结合是即刻的是意识不到的。马勒伯朗士称为“复合感觉”,又叫做“自然判断”

  第四节 斯宾诺莎

  一、唯物主义的一元论:自因说

  1.笛卡儿认为世界有三个实体:上帝、灵魂和物质。斯宾诺莎则认为只有一个,他称为上帝的实体。他所谓的上帝实则指无限永恒的自然界。

  2.自然界中的一切都处于错综复杂。无穷无尽的因果联系中,它们存在和变化的原因,都在自然界本身之中,故也称自因说。

  3.人只能认识这无数属性中的两个,即心与物。

  二、唯理论与《伦理学》一书

  斯宾诺莎的主要著作是《伦理学》。

  他认为知识分三种:第一种是感性的知识,第二种是理性的知识,第三种是直观的知识。

  三、心身平行论

  在斯宾诺莎看来,思维(心灵)和广延(物质)并不是两个相互独立的实体。可是他将二者看成互相平行,却不能相互决定。

  四、论联想和情感

  斯宾诺莎认为,联想的条件是同时经验到。

  斯宾诺莎认为情绪有两类,一类是心的主动状态,另一类是心的被动状态。

  第五章 近代西方心理学(三)

  17世纪的英国和德国

  第一节 英国的社会背景

  一、培根新工具的提出

  1.1620年近代英国唯物主义的开山祖弗兰西斯?培根出版了《新工具》,培根提出要认识自然、研究自然及控制自然。他认为人类应将认识的着眼点放在自然方面,认识的任务是研究自然,认识的目的是控制自然。他曾经提出“知识就是力量”名言。

  第二节 霍布斯

  一、机械唯物论

  1.霍布斯认为,世界由具有广泛和各种形状的物体所构成。物体的特性只有数量上的不同而无质的差异。

  二、论人性

  1.霍布斯认为人生来就是自私自利的,都要压迫他人,提高自己。

  三、论感觉与梦境

  1.霍布斯反对笛卡儿的“天赋观念说”,认为一切知识都由感觉开始。感觉的发生过程如下:外界物体的运动作用于人的感官,感官也产生了运动,如此一步步神经也动了起来,运动最终传到脑,使脑中物质也产生了运动,于是人就产生了感觉。

  2.霍布斯以为每一感觉过程发生以后,都留有残余的运动,这残余的运动就是想象。平时想象的这种残余运动比较微弱,被当前感觉过程更强烈的运动所淹没,因此平时显现不出来。只有人在睡眠时,感觉运动不存在了,残余运动才突显出来而形成梦境。

  四、联想主义的萌芽

  霍布斯以为联想是由于两种感觉的运动在发生时间上的接近。

  霍布斯将联想分成两种,一种是无指导的、无计划的、非恒久的。另一种是有个欲望或计划节制的。后人把前者称为自由联想。

  第三节 洛克

  对比洛克与笛卡儿的观点

  一、经验论-认识论

  英国思想家洛克的著作《人类悟性论》1690年出版。书中反驳了笛卡儿的天赋观念论,宣传了唯物主义的经验论。

  洛克反驳当时传统的“固有观念”或“天赋观念”。他认为人不存在未有经验之先就有意识到的所谓固有观念或固有原理。

  二、简述洛克的感觉与反省两源说

  1.洛克认为一切知识来源于经验。经验是指人出生以后的阅历。他认为人在出生时向张白纸,最初没有字,一切字由经验印上去的。经验的材料还有另外一个来源,即反省。

  2.洛克把人所能意识到的心理现象统称为观念。又将一切观念分简单与复杂的两类。

  3.洛克以为反省是观念的另一来源,称它为内感官,以别于耳。目等外感官。

  4.洛克的经验主义认识论是心理学史上第一个最彻底的唯物主义理论。它在认识论中的地位是不言而喻的,但他将反省看作是认识的一个来源,无疑与当时流行的机械论观念有关。

  三、外物的原始性与次起性

  洛克把外物的性质区分为原始性与次起性;如广延、形状、体积、动静、不可入性。数目等是原始性,

  外物由于它的原始性的种类与程度的不同而产生色、声、香、味等感觉的能力是次起性。

  四、联想主义的开始

  联想一直是心理学史上受到重视的问题之一、洛克最先使用“联想”这一词语。他在《人类悟性论》第四版加了一章,题作“联想”。

  第五节 莱布尼茨

  论述莱布尼茨的体系

  莱布尼茨是著名的数学家和自然科学家,也可以说是德国的第一个哲学家和心理学家。

  一、唯理论-认识论

  莱布尼茨的重要著是《单子论》和《人类悟性新论》。莱布尼茨在认识论上同笛卡儿一样是唯理论者。他相信人固有观念,否认认识的客观来源。

  它需要经过一段发展的过程,即需要人们心中潜在的普遍的知识,逐渐地展开,才能成为一种非常清晰的观念。他认为人心既不是一张白纸,也不是一座成形的雕像,而是一块有纹路的大理石,经过加工、琢磨、才能渐次成为一座雕像。

  莱布尼茨认为存在两种真理,一种是理性真理,一种是事实真理。

  二、简述莱布尼茨单子论-世界观

  1.“单子论”是莱布尼茨哲学体系的核心思想。他认为,单子是实体,是“物的元素”。

  2. 单子论有无数等级,从最低到最高。世界的最高单子是上帝,上帝也是原初单子,由他发射出一切其他单子。人的构造与世界相似,是由身体中的最低的到最高的单子构成,人身的最高单子就是人的灵魂

  三、预定和谐说-心身关系

  莱布尼茨认为单子虽然各自独立,但却与其余单子并存于同一世界内。世界是上帝创造的;他创造之时已经把每一单子造得在它发展的每一阶段都反映世界的一切其他单子的状态。

  即神在创造单子的时候,就已经保证了它们的一致和和谐。每个单子都是一个完整的宇宙,它的个性包含着似乎在萌芽状态的无限的东西。

  莱布尼茨用“预定和谐说”来说明心与身的关系。

  四、论微觉与统觉

  莱布尼茨将最不明白的观念,称为微觉。最明白的叫做统觉。他认为,微觉是明白性等于零,或几乎等于零的观念

  第六章 近代西方心理学(四)

  18世纪的英国

  第一节 英国当时的社会与思想背景

  约翰。托兰德认为只有人脑这个具有特殊构造的物质才有思想

  第二节 贝克莱

  贝克莱是近代西方主观唯心主义的鼻祖,是英国唯心主义经验论心理学思想的主要代表。

  一、存在就是被感知

  贝克莱地名言是:存在就是被感知。他认为,世界上根本没有不被感知之物,而感知是人的精神活动,是人的主观的方面

  “第一性的质”和“第二性的质”的区别。他说不仅“第二性的质”如色、声、味等是主观的,就是“第一性的质”如体积、广延、形状、运动、静止等也是主观的……

  二、空间知觉的经验论

  1贝克莱在他的《视觉新论》中提出空间知觉的问题。运用联想的原理来说明的。

  2.贝克莱指出,眼球转动的感觉与距离的大小之间本来并没有任何必然的联系,可是,由于心灵根据经验发现。在这两类观念之间就逐渐形成一种习惯的联系。

  3. 贝克莱用联想主义方法,用经验论来处理空间知觉。

  4.总起来说,贝克莱用联想主义的分析方法分析空间知觉,没有太大的错误,而且是对以往古人见解的很好整理和总结。

  第三节 休谟

  一、不可知论

  休谟是十八世纪英国近代不可知论的主要代表,继承了贝克莱的主观唯心主义,他认为外在世界是否存在是不可知的,他把世界的一切归结为主观现象或经验,否认心理活动的客观来源和生理基础。他对联想的形成的看法是把客观物质的联系颠倒为感知观念之间的联系,它们只是存在于主观经验之中。

  二、联想主义

  1.联想主义的心理学是指休谟用联想主义的分析方法处理心理现象,他比较露骨地表现出唯心主义的特点。

  2.休谟认为联想的条件包括:①相似;②时地接近;③因果关系。

第四节 哈特利

  哈特利是系统的联想主义心理学的缔造者。他基本上是唯物主义者,强调心理对生理的依存性,被称为生理心理学的创始人。

  一、振动说

  1哈特利认为振动是神经的一种活动,前人都把神经管看成是空心的,认为活动精气在其中传导。

  2.哈特利认为,神经不是空管而是实体组织,神经能传导是因为它能振动。振动是上下波动。当外物作用于感官,引起神经的振动,这种振动传到脑,人就产生感觉。

  3.微振是指神经的振动是由外物引起的,引起之后在脑中要保持一段时间,这时的振动就叫微振。微振与振动基本一样,只不过微振在振动的份量上更加微弱,

  二、系统的联想主义

  1.哈特利受洛克影响,他对联想心理学加以系统化,他认为联想其实就是一种,联想的条件就是一个:时间的接近。他用振动说解释了联想的生理机制,并对联想提出了三条所谓联想的次级律。

  三、简述哈特利的三条次级联想律

  (1)复杂观念的性质不是简单观念性质的算术总和;

  (2)原来有意识的活动,由于多次重复,最后可能变成无意识的活动,他称之为“次起的自动化活动”。

  (3)有些观念的强度和生动性会由于联想传染到与它相联的其他观念。

  第五节 苏格兰学派

  一、兴起的背景

  苏格兰大学的教授为维护宗教信条就出来反对他的学说,这些人就是所谓的苏格兰学派,又因为他们自称根据常识立论,又叫常识学派 .

  苏格兰学派又叫常识学派,它强调许多问题得认识可以凭常识。他们反对联想心理学,认为联想心理学已经排斥掉了心得作用。

  二、代表人物:里德与斯徒亚特

  里德是苏格兰学派中比较重要的人物。著有《据常识原理对人心的研究》、《论人的理智才能》和《论人的活动才能》。他主张常识是上帝赋予一切人的本性,比一切哲学都更可靠。

  斯徒亚特是苏格兰派另一名主要成员,他主要是宣传里德的学说。

  三、心的主动论

  苏格兰学派反对联想主义,强调心有主动性,相信材能心理学。

  第七章 近代西方心理学(五)

  十八世纪的法国

  第一节 法国当时的哲学和社会思想代表

  一、孟德斯鸠(论法的精神)

  在1748年出版《论法的精神》,他认为社会生活服从自然规律,而不是服从什么天命。孟德斯鸠是近代“地理学派”的首倡者。他认为一个国家的政体和法律受本国土壤和气候决定。

  二、拉美特利(人是机器)

  拉美特利的著作《人是机器》,就是宣传这种机械唯物主义的。他认为人就是机器,根本不需要什么灵魂。他用脑的机械作用说明人的思想和意识。

  三、狄德罗:提出意识是人脑的属性,人脑是思维的器官。

  四、爱尔维修(教育万能论)

  1.爱尔维修认为心理活动来源于外部客观世界,感觉能力是高级组织的物质的反映,他的心理学思想强调环境和教育对人的性格形成的决定作用。他是教育万能论者,他认为人是教育的产物。

  2.爱尔维修强调环境和教育对人的性格形成的决定作用。他反对先天素质决定论,认为人生下来时根本没有任何倾向。人们知识和性格各不相同由于人出生后的环境不同,所受教育不同。人是教育的产物。

  五、卢梭(民约论。主情说。儿童教育论)

  卢梭著有《社会契约论》一书直接影响后来的法国资产阶级革命,这部书对中国资产阶级辛亥革命也起过间接的促进作用。

  卢梭主张进行自然教育,主张培养孩子走向自然。他在《爱弥儿》中假想一个男孩的教育成长过程,在此书中有许多儿童心理学思想。

  他主张人应该回到接近自然的状态,应该给儿童以自然的教育,避免受文化的影响。他认为文化使人虚伪不自然。

  第二节 孔狄亚克

  孔狄亚克是18世纪法国唯物主义思想家。他认为感觉是一切知识的来源,他把各种心理过程都归结为变相的感觉。他反对笛卡儿的“天赋观念”,也反对洛克的“反省说”。

  一、感觉主义心理学

  1.孔狄亚克认为感觉是一切知识的来源,他认为一切知识和一切能力都来自感官,更确切一点说,都来自感觉。

  2简述。感觉主义的认识论和感觉主义的心理学的区别。

  ①感觉主义的认识论认为感觉是一切知识的来源,感觉主义的心理学认为一切心理过程都只是感觉的变相。

  ②感觉主义是一种唯物主义的认识论,他们相信人的认识都来源于感觉经验。感觉主义者贯彻了唯物主义,但在对待心理现象时,把心理不同层次、不同水平的复杂现象一概理解为感觉的变相,实质上和感觉没有差别。

  二、感觉论及其影响

  他主张感觉主义心理学,认为一切心理作用都是由感觉转变而出,放弃了洛克所谓反省作为知识的另一来源这一理论,他认为反省只是从感觉引导出观念的途径。

  第三节 两个早期的生理心理学者博内和卡巴尼斯

  一、博内(身心平行论。感官分工说)

  1.他用神经的运动来说明心理过程,他不认为感觉是神经的直接结果,而认为是那个运动不可分的后事。他的神经特殊纤维说又叫感官的分工说。

  2.感官分工说:就是主张不同的感官适应不同的物质刺激,而每一感官又有不同的分工。

  二、卡巴尼斯(神经阶层说。内部感觉)

  1.卡巴尼斯提出神经阶层说,认为神经分为高层和低层,神经系统的高层是脑,低层是脊髓。高层具有意识,包括感觉。思想和意志;低层没有意识,而只有一种反射活动或动作。高层和低层之间还有一层,即中层,也就是说,意识和无意识之间有半意识。

  2. 内部感觉:卡巴尼斯提出内部感觉,内部感觉不是指洛克所说的反省的内感官,是在人的全部意识之中代表内脏。肌肉和膜等的状态的感觉,即后来说的机体觉和本受感觉。

  第八章 近代西方心理学(六)

  18世纪的德国

  第一节 德国当时的社会与思想背景

  德国思想家提出的理论含有一些辩证法的因素。

  第二节 伏尔夫

  伏尔夫:

  1.伏尔夫在当时的德国思想是很有影响,他是莱布尼茨的唯心主义的继承人,也是康德以前的哲学和心理学的权威。他重视理性,而且是第一个用心理学这个名词写书的人。

  2.伏尔夫很推崇孔子,孔子看重人的实际生活和行为规范,而不看重鬼神。他认为孔子提倡的道德是没有启示的宗教,可以通过实践慢慢建立道德体系,

  3.他的著作《经验的心理学》和《理论的心理学》在这本书中特别强调了身心关系问题。

  一、身心平行论

  二、维理论

  伏尔夫在认识论上是唯理者,所以他反对洛克的经验论,不认为人心最初像是一块白板,而相信人有固有观念。

  三、材能说

  伏尔夫系统化了材能心理学,材能心理学也叫官能心理学。伏尔夫是材能心理学的创始者。

  伏尔夫把人的材能分为认识材能和动求材能两大类。

  第一节 提顿斯

  提顿斯对于心理学的见解见于1777年《对于人性及其发展的哲学研究》

  提顿斯是二元论者,他相信有物质,也有灵魂。但他认为物质与灵魂的真正性质是不可知的,我们只可以认识它们的现象。

  一、内省法-论述内省法(或提顿斯对心理学的贡献或对内省法的贡献认训)

  (1)内省的含义及系统化:提顿斯认为心理学应该用内省的方法。他所说的内省法是指人对于自己的主观经验及其变化的观察,要在不同的情境中观察经验的变化,也要在同一情境中重复观察心理经验。这种观察要进行比较,加以分析,并抽出共同因素。内省要注意观察在不同情况下进行,最好要进行重复。

  (2)内省是可能的:有人认为内省不可能,因为主观心理现象不象客观现象那样可以允许人在一旁观察而不妨碍它进行,人要观察自己的主观想象的变化,一定会妨碍这个过程,使它不能正常进行,因此也就观察不到它的真相。针对这个问题,提顿斯提出“最初的回忆”,提顿斯认为内省不是指在心理现象发生的此时此刻进行观察,而是指对心理现象所遗留的“最初记忆”的观察,所以这样的内省过程不会妨碍心理现象的进行。

  二、心理三分法

  提顿斯把心理过程分为理解。感情和意志三个部分。

第四节 康德

  康德是德国古典唯心主义哲学的创始人。他企图调和唯物主义与唯心主义,想要调和科学和宗教,但他的哲学基本是唯心主义和不可知论。

  一、不可知论

  康德认为统一的客观世界分为“现象”和“自在之物”,两者之间有不可逾越的鸿沟,此岸世界不能到达彼岸世界。人们只能认识“现象”,而不能认识“自在之物”。

  二、时空知觉先验论

  康德的空间超验论引起空间知觉的天生说。人不能设想无空间之物,也不能设想无物之空间,所以空间是心所固有的。

  三、简述康德对心理学的影响

  康德对心理学本身的贡献很少,但他的思想、言论对心理学的发展很有影响。

  1.康德认为研究人的意识很困难。在对我们自己的经验进行观察时,经验已经起了变化。这样我们就不是观察我们的意识,而是将新的内容引进了意识,所观察的对象因被观察而改变。因此,经验的心理学应该根据对别人的观察而不是对自己的观察。

  2.康德还认为心理学不能用数学。因为科学必须用数学处理材料,而心理现象只有一个时间变量,不可能用数学处理材料。

  3.他对心理学的这种评价使一些研究心理学的人看不到自己所从事的学科的前途,丧失了信心,同时也使另一些研究心理学的人为了使用数学方法而使用数学方法,而不是根据自己所从事的心理学科的特点和发展水平来考虑。

  使心理三分法流行的人是康德。康德提出心理三分的理由是:认识。感情和意志三者之中任何一种都不是由其他任何一种派生的。

  第九章 近代西方心理学(七)

  19世纪初期的苏格兰学派及联想主义

  第二节 骨相学与苏格兰学派

  一、骨相学

  1. 骨相学不是一门正统的学问。由德国医生哥尔创立。哥尔先在维也纳宣传他的学说,后来到巴黎宣传。

  2.骨相学的主要论点有三个:

  ①一个人头骨的形状与脑的形状相应。头骨凸则脑凸,即脑也特别发达;头骨凹则脑凹,即那个部位的脑跟头骨一样也不发达。总之,可以从头骨的外形来判断脑子的情况。

  ②心可以分解为若干材能。心理才能分为音乐、语言、比较、空间、良心、母爱、谨慎、仁慈以及对大小和时间的知觉等。心理材能分为37种。

  ③每个材能在脑子上和特定的部位有关,即每个材能与脑的特定部位相应。

  3.简述骨相学的影响。

  骨相学本身不能说是正确的,但它却具有广泛的影响。骨相学具有广泛影响的两个原因:一个是学理上尚不清楚脑与心理的具体对应关系,一个是在社会生活中的需要解决对人的能力的评价问题。因为骨相学可以满足社会的这种需要,所以即便是学术水平不高,也得到了传播。

  第三节 法国的反联想主义的倾向

  比兰、拉娄米杰、德特雷西三人都从不同的方面强调了心的主动性和统一性。

  拉娄米杰名言:“我愿,故我在”,认为人的意志是重要。

  第四节 布朗

  布朗著有《关于人心的哲学讲演》

  一、两种引式

  1.布朗用引示代替联想的概念。他认为,“引示”就是由此及彼。互相引起,这是心的主动作用,不是观念间有什么粘合力。

  2.布朗认为人有两种经验:

  ①简单引示,即一般人所谓的联想。

  ②关系引示,相当于马勒伯朗士的自然判断,即知觉或设想两个对象时,立即能觉察到它们之间的相互关系。布朗认为这种关系感虽然是直接觉察到的,没有任何中介的心理过程,但它并不是感觉,而是完全新的经验。在布朗看来,判断、推理、抽象都是关系引示。

  3 心理自发化学:由“引示”而引起的复杂心理状态,不只是集合而是溶合。就是说,它具有与构成它的成分地性质不同的一种性质。他把这种作用称为“心理自发化学”

  二、论述九条联想次级律

  1.持久:同时或相继留心一个对象的时间越长,注意越久,就越容易在将来重新想起它。我们观察客体历时越久,以后记得它们的概率就越大。

  2.生动:观念越生动就越容易联想起来。

  3.频率:重复次数越多的观念,越容易被引起。

  4……新近:越新近的经验就越容易回忆起来,例如刚学过的东西容易记起。

  5.迭代:迭代项目多时容易冲淡,而迭代项目少,则很容易想起来。

  6.体质差异:有的人视觉好,有的人听觉好,有个体差异。

  7.情绪状态:情绪会影响人的联想过程。如生气时容易想起令人生气的事情。

  8.生理状态:身体不好时容易想起悲观的事情,而身体好时则容易想起愉快的事情莱。

  9.思维习惯:俗话说,三句话不离本行。人们容易联想起职业训练上的东西。各人职业背景不同,引起联想的内容也就常常不同。

  其中2.3.4条最为重要

  第五节 詹姆士?密尔

  詹姆士.密尔是苏格兰人,但是他的心理学没有苏格兰学派的特点,却继承了英吉利联想主义的传统,并且把联想主义推向到极端,成为一个彻底的联想主义者。

  一、彻底的联想主义

  1. 詹姆士?密尔忽视心的主动作用,认为联想是观念与观念的机械聚合

  2.詹姆士?密尔认为,联想都可以归于一个原因:接近。

  3.他认为联想有两种:一种是同时性联想;一种是相继性联想。

  二、心理机械学

  詹姆士.密尔认为,联想只是观念与观念机械的结合。无论多么复杂的观念,都是由几个简单观念生成分层观念,再由几种多层观念机械地拼凑起来的。他把联想的机械学观点推到了极端,因此有人说他持有心理的机械学观点。

  第十章 近代西方心理学(八)

  19世纪初期的德国心理学

  第一节 影响心理学的几种思想

  一、谢林“自然哲学”的影响

  自然界的产生和发展是无意识盲目活动的结果。自然界从一个阶段到另一个更高阶段的发展则意味着以无意识的东西向有意识的东西的逐步转化。谢林把自然界的发展道路描绘成宇宙精神的辩证的自我发展。自然界发展的思想被神秘化了。

  二、英国联想主义的影响

  1.联想主义心理学是由英国学者于十七世纪中叶所创立。联想主义心理学与其他心理学派比较,是历史上最为悠久的心理学派别。

  2.英国联想主义心理学的主要特点是重视人的经验,认为人的一切知识都来源于后天的经验。如洛克认为,人的知识和观念的重要来源之一是外部经验或感觉。

  三、弗里斯的影响

  1.弗里斯同意康德的灵魂不可知的说法,强调心理在一切发展阶段都是统一的。主动的。

  第二节 赫尔巴特

  1.赫尔巴特是最早强调教育依据心理学的人。教育的目的是伦理学研究的问题,心理学的任务则在于研究如何实现这个目的的心理机制。

  2.赫尔巴特的著作《心理学教科书》,他是最早宣称心理学是一门科学的人,最先将心理学与哲学。生理学分开。

  一、简述赫尔巴特的实子论

  赫尔巴特崇奉的形而上学,也叫实子论。他认为,世界由许多实子构成。每个实子都是单一的。不变的。不可消灭的。实子相互干扰就产生保存自己状态与地位的运动。一般物体都是由实子构成的,所以会发生变化;但是这种变化只是实子来去的运动。人的身体是实子的集团。人的灵魂是单一的无时间无空间的实子。灵魂与其他实子相互作用产生自保活动,这种活动就是观念。

  二、溶合与纠葛

  赫尔巴特认为,观念有两种结合的方式:属于同一感官的观念与观念之间的结合为溶合,如蓝与红合成青莲色;属于不同感官的观念,如一个声音和一个颜色,可以同时感觉到而杂凑在一起,为纠葛。

  三、观念的相合与相排

  观念具有相合相排的力量。时时刻刻占据意识中心的观念只允许与它自己可以调和的观念出现于意识之中,而将与其不调和的观念抑制下去,排斥出去。

  四、意识阈限

  1.赫尔巴特认为,一个观念由完全抑制状态过渡到真正观念的状态似乎应跳过一些界限,这些界限即是霍尔巴特所谓的意识阈限。

  2.弗洛伊德的观念是情欲性的,而赫尔巴特的观念则主要是认识性的。

  五、统觉团 简述统觉作用的规律

  赫尔巴特认为,知觉意味着仅仅进入意识界;这样的新的知觉可以被吸收,也可以不被吸收。一个人已有的观念对新产生的知觉起作用而吸收它,使它变得明白,这即是统觉作用。与新知觉有关并吸收它的原有观念集团,即是赫尔巴特所称的统觉团。统觉团越丰富,越系统化,就越能够吸收新知觉,越能够使新知觉清晰明白,易于被理解,这就是统觉作用的规律。

  六、材能心理学和赫尔巴特的理智主义心理学的区别

  在德国,沃尔夫和康德都是材能心理学者。赫尔巴特不赞成康德以为时间、空间的知觉是先乎经验之说。

  赫尔巴特从自已的哲学立场出发认为,灵魂是单一的、超时间的、超空间的,不可能分成不同的材能。他把一切心理过程都归结为理智的认识过程,他的心理学是理智主义的心理学。他主张心理学不要讲生理,也不需要实验,但他却对观念的力量作了一些假定,立了数学公式,以计算观念间的相互作用。他认为心理学如果把人作为孤立的个人来研究,是不完备的,应该研究社会的、文化的、代表人类历史最后阶段的人。

第三节 本尼克

  1.本尼克著有《道德的物理学纲要》。

  2.本尼克与赫尔巴特不同,他认为心理学是哲学的基础而不是相反。他反对一切先验论,不信奉固有观念,而推崇洛克的认识论。他认为心理学是自然科学。必须用考察实际经验并寻其原因的方法进行研究;但不同意借助数学或生理学。

  一、原始材能说

  本尼克认为,人生来不存在如知觉、记忆这类材能,只有原始材能,即简单的感觉材能和运动材能。这些原始材能不是被动的,是活动的,是冲动,它们主动地寻求外部刺激,并与这些刺激相互作用,从而形成更为复杂的能力。

  二、痕迹说

  本尼克认为心不是一大群的观念,而是一大群的冲动。这些冲动与外部刺激相互作用后留下痕迹。因此,与这种痕迹相应的经验,以后在适当的条件下可以再现,并能以此痕迹为基础发展出更复杂的过程。

  第四节 洛采

  1.洛采的《医学心理学》曾被称为第一部生理心理学的书。其实这部书的许多论点并没有以系统的实地的研究做根据,大部分是以几个原理推演并仅以一般观察作证明。

  2.简述洛采的部位标记说

  洛采的部位标记说是洛采在心理学史上有影响的关于空间知觉的学说。

  他认为,外界刺激虽然具有空间的关系,但是人直接得到的却只是特殊感觉而不是空间形式。如触觉空间,皮肤与外物接触时,由于皮肤的每一部位,在厚度、软硬、紧张度和皮下组织等方面,都与其他部位不同,因此每个部位都会形成由上述特色所构成的标记;此标记就是相应的皮肤部位的标记。由于肢体屡屡移动,最终这些标记就结合成了一个空间体系。

  洛采认为视觉也存在着部位标记。

  第十一章 近代西方心理学(九)

  实验心理学的酝酿时期

  一、缪勒

  1. 缪勒试图把人和动物的生命以及化学和物理学作为一个统一体加以论述。

  2. 缪勒在1833年及其后发表了《人类生理学手册》。

  3……神经特殊能力说:缪勒认为,人的各种感官是有所分工的,(如眼只对光反应,耳只对声音产生反应,而舌只能反应味觉等等),它们之间不能互相代替。各种感官只有一种适宜的刺激物。在特殊条件下,其他刺激有时也会引起某个感官的活动;但只能使此感官发生惯有的特殊的感觉……

  4.对于神经的特殊能力说,很早以前,博内就提出了正确的见解。博内认为,感觉机构是适应于它的刺激而发展而成的,所以视觉机构是特别适宜于感觉光波的器官,听觉神经机构则是特别适宜于感觉声波的器官。各种感觉神经机构的特殊作用是由于反映各种外界刺激而逐渐发展而成的。

  二、韦伯

  1.在心理学史上是韦伯第一个将实验法与数学测定法结合起来对感觉问题进行了研究。

  2. 两点阈限:韦伯用实验的方法测定人对皮肤所受两刺激的感觉辨别的准确度。他将被试刚好能觉察出两点刺激的两脚规距离称为“两点阈限”。

  3.韦伯定律,即感觉的差别阈限随原来刺激量的变化而变化,而且表现为一定的规律性,用公式来表示,就是△I/I=K,其中I为原刺激量,△I为此时的差别阈限,K为常数,又称为韦伯率。

  4.他的研究所显示的是身体与心理之间,刺激与它引起的感觉之间的关系。这在心理学上既是一种发现,又是一种方法的突破。他关于感觉能够被测量的证明,直到今天仍然影响着心理学的研究。

  三、费希纳

  1. 费希纳1860年出版《心理物理学纲要》一书 .为了论证他的泛灵论,长期地致力于寻求一种科学方法,为他的唯心主义哲学寻找事实根据,却意外地创造了心理物理学。

  2.费希纳定律:想到心与身之间的联系法则可以用物质刺激与心理感觉之间的数量关系来说明。他通过实验发现,感觉强度的增长同刺激量的增长并不是一对一的关系。

  两者之间存在着对数关系。S=ClogR/Ro

  S代表感觉强度,C代表适应任一不同感觉领域的常数,R代表刺激强度,Ro是阈限刺激度。

  3. 费希纳打破了康德认为心理学永远不能成为一门科学的断言。

  四、赫尔姆霍兹

  1.赫尔姆霍兹在心理学上的贡献,主要表现在对视觉、听觉和神经传导速度的研究上。

  2.空间知觉经验论 反对康德空间知觉超验论,认为几何的公理不是先乎经验的固有观念,而是来源于客观世界的经验。视觉的空间知觉同样依靠经验及部位标记而形成。

  3.在视觉方面,赫尔姆霍兹还支持杨氏的理论,对杨的三色说作出了新的发展。他认为对颜色做出不同反映的眼内受体只有三种:由于三种受体的作用,人眼获得了红。绿。兰三种基本色的感觉。

  4.赫尔姆霍兹认为,耳内存在着一种在一定范围内能够分辨单音音高的机制。

  5.对神经传导速度的测量:神经传导率约为每秒90英尺。

  霍尔姆霍兹关于神经传导速度的实验表明,思维与运动是在可测量的间隔时间内彼此相继产生的,纠正了以前认为是同时发生的错误说法。

  五、黑林

  1.空间知觉天生说:他认为空间知觉是生来就有的,在他看来,网膜上生来就存在三个部位标记,一个是关于上下的,一个是关于左右的,一个是关于远近的。

  2.色觉说:赫尔姆霍兹认为,黑林认为,基本色有六种,网膜上有三种物质,这三种物质,一是“红绿质”,二是“黄兰质”,三是“白黑质”。

  黑林色觉理论最大的成功是“色盲学说”他认为,一般色盲的人对红与绿的反应是一同消失的。

  3. 黑林认为皮肤有它自己的“生理零点”,外物温度比皮肤零点高则感温,低则感冷。皮肤的“生理零点”会随适应而有变化。

  第十二章 近代西方心理学(十)

  19世纪中叶及其后的英国心理学

  一、汉密尔顿

  1.他按照苏格兰学派的传统见解,强调心的主动性和统一性。他把心理活动分为认识、感情和动求作用三类。他又把每类分为各种材能,如认识分为六种材能:呈现材能、保存材能、再生材能、表象材能、加工材能、法则材能。

  2.每一个印象都倾向于把从前与它同时经验到的整个情境重现出来。重整规律是最高的联想规律。一般所说的两个联想规律,即同时律和相似律

  二、约翰密尔

  1.他认为人的能力都完全一样,只要有机会受教育,都会很快发展,就象他自己一样。人的素质是没有差别的,个人间的差别都是由于受教育及社会生活的不同而来。

  2.心理状态可以直接观察而发现它们之间的规律,无须借助于生理学,心理学是与生理学不同的独立科学。

  3.他认为心有一种主动联合的要素,他反对忽视联想的主动性,把联想看作是主动的联想体。

  4.约翰密尔明确提出“心理化学”。他认为复杂观念不是由简单观念堆积而成,而是由它们产生,是简单观念的有机结合,这种结合成的新观念具有与原先观念性质不同的新的性质。

  三、培因

  1.联想主义心理学最重要的代表人物,也是从哲学心理学思想向实验心理学过渡的一位承前启后的心理学家。他于1876年创办《心》杂志,这是世界上最早的心理学杂志。

  1872年发表《心与身》一书,主张心身平行论。他认为身体是一个自我封闭的物质系统,身心互相平行而不互为因果。

  第四节 进化论影响下的心理学

  一、斯宾塞

  1.19世纪英国的哲学家和社会学家,他是以联想主义心理学与进化论相结合的人。是一个庸俗进化论者。他反对革命,主张一切听其自然,他还主张社会有机论。认为社会像有机体的器官分工,阶级是自然的分工。著有《心理学原理》

  2.强调环境对有机体进化和心理发展的作用。他认为生命是“内部关系不断对外部关系的适应”,心理是有意识的机体对环境的不断适应。

  3.还主张心理学是独立的科学,它处在生理科学与社会科学中间,即心理学是自然科学的一部分,同时又是社会科学的基础。

  二、查理士.达尔文

  1.达尔文是19世纪英国生物学家,进化论的主要奠基人,唯物主义者。他最大的功绩在于他最后证实了很早就已被人提出的关于生物进化的学说。

  2.论述达尔文的生物进化论:

  他的进化论主要是关于生物的种是否由进化而来和生物进化的原因。

  ①他证明了地球上生物的种是一步一步进化而来,不是一次全部出现的,推翻了创世说。他还认为生物进化过程中每代总发生一些微小的变异。

  ②同时生物必须不断进行生存斗争,斗争的结果是具有有利的变异的个别生物存活下来,并将这种变异遗传到后代,没有这种有利的变异的生物就灭亡了。他把这个过程称为“自然淘汰”。把这种斗争称为“生存竞争”。生物进化的原因在于物竞-生存竞争;天择-自然淘汰。

  3.他于1877年发表了《一个婴儿的生活简史》,刊于《心》杂志上,他采用“传记法”随时记录自己孩子的重要活动表现,然后加以分析整理。这一研究,对儿童心理的研究起到很大促进作用。

  六、高尔顿

  1.是英国实验心理学的先驱,个别差异心理学的创始人。著作有《遗传的天才》。1883年创立“优生学”

  2.在做个体差异研究中采用了“问卷法”。

  3.高尔顿最早做联想测验,他用自己做被试,看每个字引起什么别的字的联想,并记录反应时间。高尔顿由于研究个别差异而应用了统计方法,他对统计学是有贡献的。相关系数是他最先使用的。

第十三章 近代西方心理学(十一)

  实验心理学成立时期的西欧内容心理学

  1.在德国,生理学的发展已经出现了与心理学有关的研究方法和成果,并由感官生理学与联想主义心理学的结合而产生实验心理学。有了实验心理学,心理学才得以独立。冯特提倡实验心理学,促使心理学独立。

  2.冯特的心理学是内容心理学,用铁钦纳的说法叫做构造主义心理学。冯特主张心理学的任务是在实验的条件下对心理内容作元素低级分析,并且认为这种试验的内省方法,只适用于简单的。低级的心理过程。研究高级的心理过程还须用别种方法。

  一、冯特

  1.德国著名心理学家、近代心理学的创始人。他的名字与心理学的独立和实验心理学的建立是分不开的。

  2.1879年在莱比锡大学创建了世界上第一个心理学实验室,1881年冯特创办了心理学刊物《哲学研究》,1889年他被任命为莱比锡大学校长。

  3.《生理心理学原理》书中:冯特系统地总结了前人的心理学成果,并详细阐述了各种心理过程以及神经系统和感觉器官的生理解剖,这是心理学史上第一本系统的心理学专著,曾被美国的卡特尔推举为“心理学的独立宣言”。冯特在生命的最后二十年把主要精力用来写他的《民族心理学》共十卷,这是他用历史法写成的社会心理学专著。

  4.论述冯特实验心理学的对象及方法体系。

  ⑴对象:冯特认为心理学是研究直接经验的科学。冯特认为虽然心理学和物理学都研究经验,但是有区别,区别在于心理学研究直接经验,物理学研究间接经验。

  ⑵身心关系:冯特在身心关系上主张身心平行论,他认为心理过程与大脑的生理过程是两个独立的系列,二者是一致的,但不存在因果关系。

  ⑶方法:冯特认为心理学的方法有两种:实验的自我观察法(内省法)和“民族心理学的方法”(心理产品分析法)。冯特认为以前的内省法不科学,它所得来的材料不可靠。内省法只有与实验法结合,成为实验的内省或实验的自我观察,才是可靠的。他还主张用“心理产品分析”法研究高级心理过程的社会心理,如通过语言的分析来理解思维。他在《民族心理学纲要》一书中把社会发展分为“初民时代”。“图腾时代”。“英雄与神的时代”。发展到“人道的时代”。

  ⑷任务:冯特认为心理可以分析为各项元素,复杂的心理过程都是由这些元素结合而成,但具有与构成它的元素不同的新的性质。心理元素结合成复杂的过程都有一定的规律,心理学的任务就是在于用实验的自我观察法分析出这些心理元素,并寻求如何合成复杂心理过程的规律。

  心理元素:即简单的心理过程只有两类:一类是感觉和意象;一类是感情,包括愉快和不愉快。激动和沉静。紧张和松弛,这三对“感情”就构成了冯特的感情三度说。

  5.论述冯特的贡献与局限

  贡献:⑴。他在莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室;

  ⑵。创办了心理学刊物《哲学研究》并发表实验室研究的论文。他使心理学从哲学的附庸地位解放出来,成为一门独立的实验科学;

  ⑶。为欧美一些国家培养了一大批心理学专业工作者,从而在世界范围内促进了心理学的发展。

  局限:⑴。他早年受宗教影响,以后长期搞哲学,哲学观点混乱,这使他的心理学体系矛盾重重,不能摆脱唯心主义的束缚;

  ⑵。他早期接受感官生理学教育,看重末梢器官的作用,不重视大脑中枢的作用;

  ⑶。追求纯粹心理的研究,他想建立一门既不要哲学又不要生理学的心理学。

  6.冯特心理学的特点及各种叫法:

  ⑴新心理学:标志着心理学的独立;

  ⑵实验心理学;

  ⑶生理心理学;

  ⑷内省心理学;

  ⑸元素心理学;

  ⑹统觉心理学;

  ⑺内容心理学;

  ⑻构造心理学;

  ⑼砖块灰泥心理学;

  ⑽传统心理学。

  二、艾宾浩斯

  1.是德国近代著名心理学家,他最早把实验法应用于高级心理过程。1885年《论记忆》。《心理学要略》

  名言:“心理学有一个长的过去,但却只有一个短的历史”。

  2.论述艾宾浩斯对记忆的研究主要贡献

  贡献:⑴对记忆进行数量化的分析。数量测定方法分析音节组的长度与学习速度的关系,发现音节组长及增加时,达到能正确背诵所需要的次数就急剧增加。

  ⑵对记忆保持的研究。保持与遗忘和时间的关系,结果是:学习以后经过的时间越长,保持越少,遗忘越多,不过遗忘的速度不是均衡的。根据爱宾浩斯实验所得的数据画成的曲线就是著名的遗忘曲线。

  ⑶对联想的实验研究。他对于在学习中联想的形成过程进行了详尽的实验研究。他研究了直接联想和间接联想。顺序联想和反向联想。

  缺点,⑴对记忆过程只做了定量的分析。

  ⑵他所用的无意义音节是人为的记忆材料,实验脱离实际。有一定的局限性。⑶他把记忆当作机械重复的结果,没有考虑到记忆是一个复杂的主动过程。

  三、缪勒

  是近代德国与冯特同时代的著名心理学家。

  心理准备(定势)对记忆效果有很大的影响。

  四、屈尔佩

  1.德国近代著名的心理学家。1894年他转到符茨堡大学任教授,在他的指导下建立了一个著名的主张无意象思维的符茨堡学派。属于这一派的学者有瓦特。科夫卡等人。

  2.屈尔佩深信对思维过程可以进行实验研究。其中重要的研究有三种:

  ⑴马尔比的判断研究;

  ⑵瓦特对于简单的思维的实验;

  ⑶彪勒提出纯粹思想的学说。

  3.屈尔佩原本是冯特内容心理学者,但是由于发现了关于定势、意识态度、无意象思维等现象,他逐渐与德国机能主义心理学者布伦塔相接近,提出“二部心理学”,认为心理学的对象有二项,即心理内容和心理机能。

  第十四章 近代西方心理学(十二)

  实验心理学成立时期的西欧机能心理学

  机能主义包括历史上许多心理学家,但他们是有区别的。

  ⑴一是德英两国的早期机能主义者,这两国的机能主义关系相当密切。他们一般主张心理是要研究心理机能而不是研究心理内容。

  ⑵二是后来作为美国心理学总倾向的机能主义;他们特别重视心理的适应功用,从而注意于人间的能力差异。

  ⑶三是机能主义作为鲜明旗帜,与构造主义对立的心理学派,即芝加哥学派,这是最狭义的机能心理学派。

  一、布伦塔诺

  1.是德国近代著名心理学家,是德国最早的机能心理学家。但他主张心理学不是研究心理内容而是研究心理活动(意动)。

  2.布伦塔诺认为心理学的对象不是感觉。判断等的内容,而感觉。判断等的活动,他称这种活动为心理活动或意动。作为。

  3.他把心理活动基本上分三类:⑴表象的活动;⑵判断的活动;⑶爱憎的活动。

  4.简述布伦塔诺的心理学研究方法与冯特有何不同?

  答:(1)布伦塔诺的心理学研究方法与冯特不同,因冯特心理学研究的对象是内容,内容是可以用实验法来分析的,所以冯特的心理学是实验心理学,

  (2)而布伦塔诺心理学研究的对象是活动,活动是经验的,它难以用实验法来分析研究,所以布伦塔诺的心理学是经验心理学。因此他没有心理实验室,但他不反对使用实验法,不反对在实验条件下进行内省;但他认为活动是过程,所以心理研究的主要方法应该是内省,即自我观察,把经验回忆起来并加以观察,因此研究不一定要在实验室里进行。

  5.布伦塔诺认为心理现象有两个方面:内容和作为,在实验条件下可以观察到心理内容,但不容易见到心理作为,所以布伦塔诺和其他经验派的心理学者认为心理学的对象是心理内容,这是受实验法限制的结果。

  二、施通普夫

  著作《乐音心理学》。他反对赫尔姆霍兹关于音乐的和谐的学说,认为和谐不是由于两乐音间没有升沉现象,而是由于二音同时发生。

第三节 英国的机能心理学

  一、瓦德:

  1.是英国最早的机能心理学家。

  2.大约从十九世纪五十年代以后,英国渐渐吸收德国哲学思想,强调心的主动性和统一性。瓦德认为联想虽然是心的一种重要机制,但完全不能解释心的统一性和主动性。

  3.瓦德在1886年论心理学的条目在英国百科全书内出现,曾被认为是联想主义的终结。

  二、斯托特-瓦德的学生

  1.他不重视实验法,认为只有内省法才是心理学的根本方法。他把心理区分为心理过程与心理内容。并仿照布伦塔诺,把心理过程分为认识与兴趣。

  2.他所谓意动就是指欲求。欲望或意志。

  第五节 法国的机能心理学

  一、里博

  1.是法国心理学的创始人之一,法国早期机能心理学家,于1875年创办《哲学评论》杂志,1889年,里博曾担任在巴黎召开的第一届国际心理学会主席。

  2.他把心理学称为“从哲学中解放出来的人的科学”。他从理论上强调实验的重要,但并未亲自从事实验,而是利用当时一些神经学家和精神病学家的研究成果和大量病例。

  3. 里博定律:里博在《记忆的疾病》中提出,记忆的逐步丧失所遵循的规律是:从不稳定的近事记忆向稳定的远期记忆发展。这一记忆丧失规律被称为里博定律。

  二、比奈

  1.是法国的实验心理学家和智力测验的创始人,设立了法国第一个心理学实验室,于1895年创办法国第一种心理学杂志《心理学年刊》。

  2.比奈侧重于高级心理过程和个人差异的研究,于1903年发表的《智力的实验研究》一书是根据他对他的两个女儿的实验。

  3. 《比奈-西蒙智力量表》用以区分判断。理解。推理的能力。

  三、夏尔科

  是十九世纪著名神经病学家,1878年他开始用催眠治疗歇斯底里症。由于催眠现象和歇斯底里的症候有些相似,他认为可催眠性是歇斯底里的特点。

  南锡学派的柏南纠正了夏尔科的这个错误看法,认为催眠现象不是病症,而是由于人的可受暗示性。

  四、雅内

  1.里博的学生,也是夏尔科的学生和继承者

  2.1892年出版《歇斯底里病人的心理状态》,他认为歇斯底里是一种人格分裂,原因是意识力量不够,只能集中在神经系统的一部分上。他认为有些歇斯底里病人之所以治好一边不能动的腿之后另一边腿又不能动了,是因为意识的缩小。

  3.他也研究另一类心理神经症——神经衰弱,精神衰弱的病人的人格没有分裂,但他们有过渡的怀疑。无理的恐怖和冲动。强迫等症状。认为这种病也是由于意识力量不够,所以不能控制他的思想,不能认清他所处的环境。

  第十五章 近代西方心理学(十三)

  美国心理学的兴起

  美国心理学起步较晚,1880年以前没有显著的特点,只是作为神学的一部分,而且追随欧洲的有关心理的学说。

  美国心理学的主要先驱者詹姆士一开始他便认识到德国实验生理心理学的重要性,并在他的《心理学原理》一书中转述了赫尔姆霍兹和冯特学派的实验结果。先驱者霍尔曾经在1878-1880年到德国学习,是冯特创立实验室时期赴德学习的第一个美国心理学家。其中对美国自己的实验心理学的建立具有较大影响的是卡特尔。霍尔于1883年创立了“美国第一个心理学实验室。

  美国心理学也受到法国和英国的影响。詹姆士虽然重视德国实验心理学的成就,但他并不主张把心理学局限于实验室的狭小范围内,他甚至把这种局限于实验的心理学贬称作“黄铜铁器”心理学。

  霍尔除了在美国倡导实验心理学之外,还是美国教育心理学和儿童心理学的创立者。

  卡特尔的学术观点则实际上是冯特和高尔顿的思想在美国的结合,他以实验的方法研究个体反应的种种差异,给美国的心理学留下许多成果。

  简述美国心理学为什么走机能主义道路?两个发展基础

  1.这个机能主义是重视心理现象在人对环境的适应过程中的作用,从而重视个人间的心理能力的差异。这个方向是由于美国人对个人适应环境的成败特别关心的缘故。当时美国资本主义社会由于种种有利的条件,发展迅速,已进入垄断阶段,人们信奉实用主义哲学,注重别人对于自己有什么用处,强调一种个人的竞争以及自己如何应付环境并取得成功,所谓“有用就是真理”。而无视客观现实和客观真理。实用主义也就成了美国心理学机能主义总倾向的哲学基础。

  2.达尔文的生物进化论主张生物在生存竞争中适者生存。优胜劣汰是进化的动力,这个理论也助长了美国心理学的机能主义倾向,并成为这种心理学倾向得力一个理论基础。

  美国心理学显示出自身发展的特点是在20世纪初,这和近代生物学的影响有关。如果说美国心理学在方法上是侧重实验的,那么,它的精神实质则是进化论的。

  第二节 詹姆士

  威廉.詹姆士

  1.是美国新心理学的先锋和前辈,他是美国心理学的创始人。主要著作《心理学原理》。

  2.《心理学原理》一书的出版是美国心理学史中一个重要事件。这本书之所以重要,并不是因为它构成一个结构完整的心理学体系,而是因为它体现了美国心理学者在此后一个阶段中的研究倾向和理论思想倾向。

  3.意识流:詹姆士认为心理生活在任何一点都是一个统一体,一个完整的经验,流动着,变化着,象一条溪流一样。他认为人的意识基本上是连续不断的,这就是他所说的“意识流”或“思想流”。「◎」

  4.论述詹姆士的意识流理论的主要观点。

  ⑴意识是个人私有的意识是人各不同的。

  ⑵意识是变化的。新的经验不断增加,意识也不断积累;

  ⑶意识是连续不断,是一个进行的过程;

  ⑷意识必须有对象,意识必定有它自身以外的对象。

  ⑸意识是有选择的,人常常是对于对象的某一部分比对另一部分感兴趣。

  5.詹姆士最有影响的学说是他的情绪学说,这一学说由于和丹麦生理学家朗格的观点不谋而合,因而都称为詹姆士——朗格学说。

  6.简述詹姆士的情绪说。

  詹姆士认为情绪是身体变化的结果,任何情绪都不过是身体中生理变化的反射产物,并坚持认为,我们看到一只熊,先逃跑而后觉得害怕。这些反应到引起的内部冲动传到大脑皮质时所引起的感觉就构成情绪。詹姆士认为,不仅身体的反映在情绪出现之前,而且正是身体繁盛变化时的感受,才是情绪。这一学说的基本观点是:情绪不过是来自骨骼肌。内脏和其他器官的一阵感觉印象在意识中的表现。

  7.詹姆士对美国心理学的广泛影响

  詹姆士的记忆说很重要,历史上有两种主要的记忆说,一种是材能心理学的记忆说,认为记忆是一种最基本的记忆能力,记忆力是可以培养增进的。另一种是联想说,认为记忆是一种脑内物质基础再度兴奋的过程,它是通过联想的作用引起的。詹姆士提出一种介于两者之间的看法,他认为,保持能力是大脑结构的一般特性,它不仅依赖个人脑的结构,而且取决于特定的脑神经通道的运用。复习只能增进对所复习的材料的记忆,而不能增进一般的记忆力。

  第三节 霍尔

  1.是美国心理学正规实验室的创建者。美国心理学会第一任主席。1887年他创办美国《美国心理学杂志》至今。

  2.1904年,他的重要著作《青春期》出版,这本书讨论了青春期和生理学。人类学。社会学。性欲。犯罪。宗教。教育等种种问题的关系。是系统的研究青少年心理学的第一部专著。

  3.霍尔的《复演说》则使人们开始认识到,“未成熟期”不仅可以尚未成人的意义上去理解,而且也是一个可塑时期。

第四节 卡特尔

  1.卡特尔的开拓性工作主要在实验和心理测验方面。

  2.卡特尔虽然是冯特的学生,但他不重视内容法,他重视用心理测验来考察个人间的差异。

  3.卡特尔重视心理测验,他最早用“心理测验”这个词(1890)。他所谓心理测验的含义很广,不单指智力测验,而是包括对人的一切能力的测验。

  第五节 拉德、鲍德温和闵斯特伯格

  1.美国心理学会的第一、二、三任主席分别是霍尔、拉德、詹姆士。

  2. 拉德1887年出版了《生理心理学纲要》第一部英文心理学教科书

  3.拉德的观点可以概述为:⑴自我观;⑵机能观:⑶目的观;⑷生物观。

  4.鲍德温 明确地应用发展的观念于心理学,他认为人类的种族心理发展阶段与个体的心理发展阶段顺序是大体相同的。他的心理学理论主要是把进化论原理引入心理学并以心理学的“有机选择”修改达尔文的学说。

  5.闵斯特伯格倡导应用心理学。倡导一种广义的应用心理学和他在实验方面的创见给美国心理学留下较深的影响。

  第十六章 现代西方心理学派(一)

  构造主义与机能主义

  一、铁钦纳

  1.论述铁钦纳的构造主义体系:

  ⑴对象:认为一切科学研究对象都是经验,各门科学的唯一区别仅在于对待经验的看法上有所不同。他认为心理学和物理学额在研究对象方面所不同的仅仅在于心理学的经验是从属于个体的,而物理学的经验则独立于个体之外。实际上铁钦纳的主张与冯特的主张并无任何实质性的区别,两者都强调科学的研究对象只能是经验。

  ⑵内容:心理学的问题如其他自然科学一样,是:什么?怎样?和为什么?三个问题。他认为心理学的什么是:将心理现象分析为它的元素;心理学的怎样,是寻求这些元素如何互相联系的规律;心理学的为什么是:以与一个心理过程相应的神经过程来解释这个心理过程。

  ⑶任务:他认为心理学的主要内容应是:讲简单心理过程的分类以及它的生理基础,分析各种复杂心理现象所含的元素……

  ⑷铁钦纳与冯特一样,采取心身平行论的主张。他硬不承认生理是心理的原因,而说他的对当。

  ⑸方法:对心理学的研究方法,冯德虽然强调实验在心理学中的应用,但他只把实验法看作是自我观察的一种辅助手段。铁钦纳在心理学的方法问题上不仅继承了冯特的基本观点,而且把“内省法”强调到了不适当的地步。因此,他的心理学有人称为“纯粹内省的心理学”。

  铁钦纳将“内省”与“实验”结合起来并创制了独特的名称――“实验内省法”。强调“内省”是观察心理过程自身,而不是观察它的意义。

  铁钦纳强调不要不注意感觉自身而由感觉去推测是一个或两尖物在碰皮肤。否则观察就是注意感觉的意义了,照铁钦纳的说法这就犯了“刺激错误”,意思是说误以刺激为感觉。

  第二节 芝加哥大学的机能主义

  1.美国心理学的总倾向是强调实用,但作为一个自觉的学派,则始于十九世纪九十年代的芝加哥大学。这一学派是由于不满构造派而产生的。

  2.一般认为机能学派的创始人是杜威。重要代表人物有安吉儿和卡尔。

  一、杜威

  ①1896年,杜威在《心理学评论》上发表了题为《在心理学中的反射弧概念》一文。以反射弧概念为题,反对把心理分析成各个元素,或分解为各个部分的做法。他认为心理活动是一个连续的整体,反射弧概念中刺激与反应之间,感觉与运动之间并不存在一条鸿沟,这篇文章是芝加哥机能主义学派的正式开始。

  ②杜威的“民主进化论”观点,实用主义的“进化论”是机能心理学的一个重要理论基础。

  二、安吉儿

  ①也是芝加哥大学的教授。于1907年发表了《机能主义心理学的领域》一文。他认为心理学属于生物科学类的自然科学,它的方法是内省或称自我观察。

  ②安吉儿认为意识是适应环境的机能,因此心理学要研究意识对环境的整个适应功能,包括意识到和没有意识到的行为。

  三、卡尔

  是安吉儿的学生和继位人,在1925年出版了《心理学》一书,

  他认为,心理学研究的对象是具有适应性质的心理过程,并非向构造派所强调的心理元素。在研究方法上,认为应该同时采用自我观察和客观观察的方法。他认为实验法是重要的,但也要采取冯特所提倡的社会产品分析法。以补充系统的科学观察的不足。

  第三节 哥伦比亚大学的机能主义

  一、桑代克

  桑代克在1898年发表《动物的智慧》一书,“尝试与错误”学习理论即得自于他的动物实验材料。

  二、伍德沃思

  伍德沃思是詹姆士的学生。

  (1)著有《行为动力学》。《现代心理学派别》

  (2)他认为,心理学应该研究整个人的全部活动,他所指活动即包括意识又包括行为,他认为对于人的心理的研究应从活动入手来进行,还应通过研究人的工作商品去间接的分析心理活动的特点。

  (3)机制是指原因通向结果的历程,是指刺激达到反应的具体结构关系。

  驱力是激发机制的内在条件。

  (4) 简述伍德沃思的行为活动公式及含义。

  伍德沃思强调人的行为的内驱力,因此他的心理活动公式S-O-R.其中S表示刺激,R表示反应,中间的O代表内驱力。他修订出版的《心理学》一书中,将这一公式扩充为:W-S-Ow-R-W,其中附于O下面的小w代表个体对环境的调整,以及对情境和目标的定势。W代表环境。

  (5)对于当时各个学派的评论,伍德沃思采取调整和折衷的中间道路的立场,他在书中说“没有一个学派不是好的,但是没有一个学派是够好的。”

  第十七章 现代西方心理学派(二)

  行为主义

  1.行为主义否认意识可以作为科学的研究对象,主张心理学应该是观察行为。

  2.为什么行为主义会在美国产生?

  ⑴在心理学界,从1879年冯特建立实验室后,一直是意识的心理学占据统治地位。冯特的学生铁钦纳在美国发展了一种极端的构造心理学。这种心理学使用严格的实验内省方法,分析意识心理的元素,被认为没有实用价值,很不符合当时美国迅速发展的资本主义社会的需要。

  ⑵动物心理学。儿童心理学和变态心理学的发展,也给行为主义心理学的产生以一定的影响。正如美国行为主义心理学的创始人华生所说,行为主义者的方法大部分是通过对动物行为和婴儿行为的研究而发展起来的。因为不只是动物不可能观察自身内部的情况而把它们报告出来,幼小的儿童也很难完成这样的任务。至于变态的成人更不可能可靠地做这件事。因而心理学研究逐渐被一种所谓的客观方法所代替,而研究对象,也逐渐以行为代替了“意识”,总之,行为主义出现在二十世纪初期,并非偶然。

  一、华生

  1.是行为主义的创始人。

  2.1913年代表他行为主义立场的文章《从行为主义者的目光看心理学》发表,行为主义被公认产生。1919年华生出版了《从一个行为主义者的立场看心理学》。这本书是对他的行为主义立场的更完整的陈述。他认为在动物心理学中所使用的方法和原则,同样适用于对人的研究。

  3.华生行为主义的基本主张是什么?

  ⑴对心理学科的看法:华生认为,心理学是自然科学的实验分支,它的理论目标是预见和控制行为。内省并不是它的方法的主要部分。

  ⑵对基本概念的看法:华生认为,应该建立一门全新的心理学,完全不用传统心理学中的名词象意识。思维。心理状态等。认为心理学应该用刺激和反应,用习惯形成,习惯整合这一类的术语来写。华生还认为,心理与行为在本质上是同一的东西,所谓的心理活动只不过是微弱、隐蔽的身体活动。

  华生认为,思维这种纯心理活动从根本上是与打冰球、游泳或任何其他身体活动没有区别的,只不过不能为一般的观察所及。

  ⑶华生坚信严格的决定论,认为有一定的刺激必可以引起一定的反应;而有一定的反应,也必然曾存在一定的刺激。

  ⑷华生贬低神经系统在行为中的作用,特别是大脑的作用。他认为,神经系统连其中枢在内,只不过在感受器与反映器之间引起联络作用而已。

  ⑸由于华生在心理学对象问题上反对意识,在方法问题上他也就必然反对内省。他把研究感觉时的观察法叫做“言语报告”。

二、其他主要的行为主义者

  1.霍尔特:他认为,行为就是认识。行为是整体,是“特殊反应”。他认为心理学的研究对象是人在做什么,即人的完整行为。行为包括意识而非排斥意识。

  2.托尔曼

  ⑴是美国加利福尼亚大学的教授,自称为目的行为主义者。

  ⑵1932年他出版《动物和人类的目的行为》。

  托尔曼拥护行为主义,但他与华生不同。华生把“目的”看作是一种内省的迷信,推开不管;托尔曼则自始至终都强调行为后面的客观目的性。他认为人和动物的行为都是有“目的”的。对于行为他提出了公式:B=f(S,A),其中B代表行为的变量,S代表情境变量,A代表其他前因变量。行为是情境和前因的一种函数。他认为,心理学的任务就是观察行为,确定这种函数关系。

  ⑶托尔曼第一次明晰提出“中介变量”的概念。认为,至少有两种中间变量对解释动物行为是有用的;需求变量和认知变量。

  3.魏斯:认为心理学是一门生物社会科学。一方面,应与生物科学接近,一方面又应与社会科学毗连。

  4.斯金纳

  (1)著有《五十年的行为主义》、《沃尔登第二》和《超越自由和尊严》。

  5.巴甫洛夫的条件反射与斯金纳的操作条件反射的异同

  ⑴巴甫洛夫条件反射中的个体活动,是由某种明显可见的刺激激发的,形成了典型的S-R序列。相反,在利用斯金纳箱的操作反射实验中,动物行为的产生不需要明显的外界刺激来引发;

  ⑵操作条件反射中的个体,必须作用于个体所处的环境,必须自己按动杠杆才能得到食物的强化。巴甫洛夫的条件反射的个体只是被动地对实验者的信号作出应答反应。即前者行为带有主动性,后者的行为则带有被动性。

  ⑶是对神经系统生理作用的看法。巴甫洛夫的条件反射强调高级的神经活动对个体外在行为的支配作用。斯金纳的操作反射则只注意环境对个体的强化。

  第十八章 现代西方心理学派(三)

  完形主义及心理学的场论

  1.完形主义是1912年诞生于德国的一个现代西方心理学的主要学派。

  2.格式塔心理学:完形主义也叫格式塔心理学格式塔心理学与行为主义同时兴起,但他强调经验和行为的整体性,及反对美国构造主义心理学的元素主义,也方对行为主义的“刺激-反应”公式,认为整体并不等于部分之和,意识经验不等于感觉和感情等元素的集合,行为也不等于反射弧的集合。

  它的代表人物有韦特海默、克勒和科夫卡。

  3.完形主义主要有两个特点:一是强调整体,一是描述现象。

  4.艾伦费尔斯提出“形质”,他于1890年发表论文,把不能用一般的感觉说明的经验性质称为形质。形质不是感觉的简单的凑合,而是感觉成分之外属于另一种组织形式的新的性质。

  5.鲁宾在1915年发表一篇关于视觉形象的论文,把视知觉分析为图形与背景而不分析为感觉元素。图形比背景更明显,因为图形是更好的完形。

  6.完形派反对构造派把人们的观念进行分析,也反对行为派刺激-反应这样的单元。他们强调整体,强调完形,强调格式塔。

  完形派认为构造派以捆束假设为前提,是砖块灰泥心理学;(2)完形派也反对恒定假设,即一对一的固定因果关系。

  一、韦特海默、克勒、科夫卡

  1.韦特海默:是格式塔心理学最初倡导者,他的《关于运动视觉的实验研究》(1912年)成为完形心理学建立的宣言书;

  克勒:在大西洋的腾涅立夫岛对黑猩猩的智慧进行了实验研究,写出《人猿的智慧》一书。

  科夫卡:著有《完形心理学的原理》

  他们三人于1912年与其他人在德国创办了《心理学研究》杂志。

  他们三人在心理学上反对元素的分析,注重整体现象的描写的主张。

  2.他们三个人对于心理学的主张是一致的。完行主义心理学的主要理论归纳如下

  (1)对象:完行主义者虽然在许多方面反对构造主义者和行为主义者的见解,可是在心理学的对象问题上却既不反对前者把直接经验作为心理学的研究对象,也开不反对后者把行为作为心理学的研究对象,他们认为心理学既研究直接经验,也研究行为。

  (2)方法:完行派心理学的研究方法主要是“经验的观察”,他们分析时用自我观察,也用客观观察。他们不反对客观观察,也不反对内省。

  (3)完行心理学虽然主张通过直接经验研究人的意识过程,但它所谓直接经验与冯德的很不相同。冯德心理学所谓直接经验是指主观感受、主观内容。而在完行派看来这才是真正的观察的直接经验。,所以完行派认为事物的意义及价值是心理学研究的对象。

  (4)格式塔心理学排斥了经验的作用,并把物理世界看作只是现象性的客观存在,因而带有强烈的先验论和唯心主义倾向,但它重视整体的观点,重视部分之间动态的联系,却有辩证法的因素。这对克服心理学中元素主义的机械观点有一定的贡献。

  3.似动现象韦特海默称之为“斐-现象”

  韦特海默认为似动自身是一个现象,是一种格式塔完形,而不是由若干个不动的感觉元素所拼合而成的。他进而推论心理现象的整体是不可分析为元素,整体并不等于部分之合,整体是先于部分而又决定各个部分。

  4.捆束假设:指一种心理学的立论前提,它把意识或行为看作是由多个元素累加起来,成为一束一捆,而元素之间毫无内在联系。

  5.恒定假设:认为外界刺激与心理反应之间具有固定的一对一的关系。

  6.格式塔的组织原则

  ①图形与背景:有些对象突出出来形成易于被感知的图形,而其他对象则退居于次要地位而成为背景。图形与背景的区别越大,图形就越突出而成为知觉的对象。

  ②邻近原则和最短距离原则:某些距离较短的或互相邻接的部分,容易组成整体。

  ③类似原则:互相类似的各个部分,有被看成一群的倾向,组成一个整体。

  ④闭合原则

  ⑤共同命运原则:一个整体中的部分,如果作共同方向的移动,那么这些作共同方向移动的部分容易组成新的整体。

  ⑥完形趋向性和良好完形原则:只要一个知觉域的主要条件存在,心理的组织作用总是趋向于良好、完善或完形。

  7.桑代克的尝试错误说认为,动物的学习过程不存在任何智慧的活动,而盲目的尝试和活动的效果对错误动作的消除,以及对正确动作的选择与巩固。

  8.顿悟说:顿悟说认为动物的学习过程是领会其情境的智慧活动,即动物在行动之前对于其行动的结果已有一定程度的了解,发现了情境中的新的格式塔。

  9.桑代克从错误的设计出发,认为学习带有盲目尝试的情况,学习的成功取决于多次重复和从学习过程中所带来的效果,即所谓联系率和效果率。

  10.简述尝试错误与顿悟的关系:两者并不是互相排斥的过程,而是相互补充的过程,一般的学习都会有尝试过程,只是在少数情况下才能不必尝试而得到成功。学习往往经过尝试错误阶段而得到顿悟。尝试错误是一种分析性的对新经验的获得,顿悟则是一种综合性的对已往经验的运用,顿悟和尝试错误可以相互补充。一般来说,比较简单、熟悉的,可以凭借顿悟,陌生而又复杂的就得分析。一般的学习是经过尝试错误最后得到顿悟,是从尝试错误到顿悟。

二、勒温的心理学与其场论

  1.简述勒温的场论

  (1)他认为人就是一个“场”,人的心理活动也是在一种“心理动力场”中发生的,人的行为由场决定的。心理动力场主要是由于个体需要和他的心理环境相互作用的关系所组成。所谓心理环境是指对心理事件实际发生影响的环境,不是单纯的地理环境。心理环境是和一个人的需要相联系的生活空间。

  (2)他认为心理学主要是研究行为,行为只是由现在的场决定,不随过去或将来而改变。他为行为所规定的公式是B=f(P.E)。B代表行为,P代表人,E代表环境,即行为是人和环境的函数。人的行为是行为者本人和他所处的环境二者相互作用的结果函数。

  2. 1939年勒温和李匹特与怀特等人共同研究了有关领袖的问题。他们以男孩为被试,分成三组,每组5人,并训练3个成人担任领袖,一个称为独裁类型的领袖,一个放任类型的领袖,一个则成为民主类型的领袖。他们分别领导各组儿童从事他们所爱好的工作。结果表明,民主的领导方式好,独裁次之,放任最差。

  第十九章 现代西方心理学派精神分析及相关学派

  第一节 弗洛伊德的精神分析

  十九世纪,精神病学中有两种思想派别:肉体派和精神派。肉体派认为,脑器官的阻碍是行为异常的原因。精神派则主张从精神或心理方面寻找原因。

  随着精神病治疗工作的发展,更多的人逐渐相信,情绪紧张比脑部损伤更易引发异常行为。

  一、弗洛伊德及精神分析

  1. 弗洛伊德17岁进入大学预科;1873年开始医学生活;1881年获医学博士学位;1885年到法国跟精神病学家沙科学习;1895年,布雷尔和弗洛伊德合作出版了《关于歇斯底里的研究》,这本书常被看作是精神分析的正式起点

  2. 弗洛伊德不仅用他的精神分析学说治疗精神病人,而且还用他的学说去解释社会科学、文学、艺术、宗教与伦理道德。

  二、基本概念

  1.无意识:弗洛伊德认为人的心理包含着两个主要的部分:意识和无意识。无意识部分是不能被人意识的,它包括人的原始本能冲动,以及被压抑的欲望。

  2.本我。自我。超我 弗洛伊德的人格结构

  ①他将人的心理结构分为三层,最低层是本我,相当于前面提到的无意识部分。本我是最原始的。最难接近的部分。它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯。

  ②自我:它的任务是参考现实调节本我,即按照现实原则进行操作。

  ③超我是由自我分出的。它代表社会规范的内化。

  ④弗洛伊德认为,以上三部分如发展平衡,就是一个健全的人格,如不平衡就是一个变态人格。

  3.情结:这种幼年的性欲由于受到压抑在男孩就成了恋母仇父的情结(伊迭帕斯情结),在女孩就成了恋父仇母的情结。情结是指在无意识内挟有情感力量的观念集团。

  4.升华:弗洛伊德认为,当本我的幼年性欲望找不到满足的出路时,有些正常人,尤其是那些有天才的人,就会朝好的方面转化,如转向艺术。科学。文化等方面,通过人类高尚的文化活动,使被压抑的欲望得到满足,心理能力得到移用,这就是升华。

  5.移情:这是在对精神病患者进行分析治疗过程中的一种现象。病人接受治疗以后,对医生会产生一种特殊的兴趣。

  三、弗洛伊德的影响与局限

  影响:

  1.弗洛伊德的精神分析理论和治疗方法虽然没有严格的科学性,但人们从他的医学实践中似乎直接地感到其体系中有某种合理的东西。他的理论与方法对精神病学和临床心理学都有着深远的影响。对实验心理学也有相当的重要意义。

  2.无意识的动机作用以及儿童期经验对人的心理与人格的影响由于弗洛伊德的强调和重视才被世界人所认识。

  3.不仅如此,弗洛伊德的理论对人类文化的各个方面,如文学。艺术。科学。宗教等都有所启迪和促进。

  局限性:他对无意识作用的过分强调,以及他的泛性论观点都与客观事实相去甚远,如他把精神症的病因和行为的主要动机通通归结为被压抑的性欲,遭受到了来自各方面的批评。

  第二节 阿德勒的个人心理学

  一、补偿作用:

  1.补偿作用:阿德勒不同意弗洛伊德关于动机的原始基础集中于性因素的说法。他认为人的自卑感是行为原始的决定因素。我们之中的每一个人在早期的生活中,都能意识到自己身上的弱点。这种意识使人多产生一种自卑的情结,这种情结将使人努力去补偿和做出过分的补偿。

  二、生活风格:阿德勒认为,人的崇高的目标——追求优越,是普遍存在的。但由于人的弱点不同,社会环境不同,所采取的克服自卑感的方式和手段也就不同。事实上每一个人都发展了一套自己所特有的行为方式——这就是他所谓的生活风格。

  第三节 荣格的分析心理学

  1.个体无意识与集体无意识:

  荣格认为无意识有两个层次。紧接意识下面的一层是个体无意识,它同一切冲动。愿望。模糊的知觉以及无数的其他经验所组成。这些知觉经验不是被压抑,就是被忘记了。

  个体无意识下面是集体无意识,这个最深的意识层次是个体所不知的。它包含着远祖在内的过去所有各个世代所积累起来的经验的影响。集体无意识不反映个体的历史和经验。但在相当程度上却反映着人类的经验。因此,每一个体都是人类进化发展过程中,文化积累的储藏所。

  第四节 新精神分析学派

  1.霍妮所研究的是神经病人的性格结构。她认为儿童由于童年期所遭受的不利待遇而形成了心理焦虑的压抑,为了寻求出路而发展成神经病倾向。

  2.沙利文:人际关系学说。人格就是那些经常发生在人与人之间相互交往的相对持久的行为模式,这种行为模式只有在人与人的交往中才能存在。他们显示着人的生活方式。人格是一个中间变量,从人与其他人和物的关系行为中能推论得到。

  3.卡丁纳:文化与社会的变化为检验和发展人格理论提供了最良好的自然主义背景,同样,人格的形成又给予社会、文化的传递及发展以深远影响。

  第五节 麦独孤

  1.他是一个最早将心理学定义为行为科学的人。

  2.1908年他出版《社会心理学绪论》。书中用“本能”称呼基本动机。

  3.情绪和情操他认为,另有一种改变本能的方式,即几种本能的情绪核心以一事物为对象结合起来,形成情操。情操是情绪的最高。最集中的表现,它们往往在人的行为中起着很大作用。

  第二十章 现代西方心理学的新发展

  人本主义心理学的兴起

  1.人本主义心理学的主要发起者是马斯洛,还有哥尔德施泰因。罗杰斯和梅。

  2.人本主义心理学家研究的主题,是人的本性及其与社会生活的关系。人本主义心理学家对于两大传统心理学派-弗洛伊德的精神分析和行为主义的理论。

  3.梅认为把恶的产生归因于环境是说不通的,他问道:如果说恶是环境的影响造成的,环境又是谁造成的?难道环境不正是人自身,不正是象你。我。他这样的人造成的吗?他认为,人本主义运动的最大弱点就在于它对恶的问题认识不足,忽视恶的问题等于助长恶的发展。

  梅著有《爱与意志》

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